|
學(xué)問(wèn)——上課的根本 ——讀黃玉峰《上課的學(xué)問(wèn)》 周 寧 最近幾個(gè)月以來(lái)，一直抓緊時(shí)間閱讀黃玉峰的著作，從最初的《天生我材必有用——黃玉峰說(shuō)李白》《詩(shī)圣是怎樣煉成的——黃玉峰說(shuō)杜甫》《千古風(fēng)流人物——黃玉峰說(shuō)蘇軾》，到黃玉峰的《上課的學(xué)問(wèn)》（方法篇），《上課的學(xué)問(wèn)》（教學(xué)篇），再到黃玉峰主編的“一書(shū)一課叢書(shū)”，三大本“語(yǔ)文太重要”叢書(shū)，又再到“中學(xué)生人生教育叢書(shū)”……一系列書(shū)籍，真是讓人嘆為觀止。許多人尊黃玉峰為國(guó)內(nèi)中學(xué)語(yǔ)文界學(xué)問(wèn)最淵博之人，我覺(jué)得名副其實(shí)，確實(shí)是無(wú)人能及。那篇有關(guān)他的文章《師魂：尊德性而道問(wèn)學(xué)》，我讀了好幾遍。文中說(shuō)，“玉峰先生之課，其境界、胸襟不可學(xué)，其修養(yǎng)、修為、修持之精神、路徑、方法可學(xué)”。我們能夠?qū)W到的就只有不斷加強(qiáng)修為，不斷學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取不斷進(jìn)步。 《上課的學(xué)問(wèn)》是我特別推崇的書(shū)，雖然已閱讀完好長(zhǎng)一段時(shí)間了，依然心心念念，印象最深的有三處。 其一是他講茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂�。這篇文章以前高中語(yǔ)文老教材有，我也講過(guò)好幾次。讀了黃老師的文章與教案，我才深刻體會(huì)到什么是有深度的理解文本，有深度的教學(xué)。而要做到這一切，需要強(qiáng)大的知識(shí)背景做依托。 黃老師告訴學(xué)生寫(xiě)此文的深刻的背景，不是隨興的觀光旅游。茨威格在寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有贊美前蘇聯(lián)那些熱火朝天的“豐功偉績(jī)”，卻深情地歌頌贊美托爾斯泰的墓地，把俄國(guó)的躁動(dòng)、夸飾與托翁墓地的寧?kù)o和質(zhì)樸進(jìn)行了對(duì)比，表達(dá)自己的內(nèi)心取向。黃老師在教學(xué)的開(kāi)篇用很長(zhǎng)的篇幅，深情地?cái)⑹隽送袪査固┖痛耐窀髯缘那樾�。托爾斯泰晚年的三個(gè)巨大的精神痛苦，還有他的寫(xiě)了20年的最終沒(méi)有寫(xiě)完的自傳體劇本《光在黑暗中發(fā)亮》。而作為托翁知己的茨威格在托翁死后以托翁生命的最后出走為藍(lán)本，為他寫(xiě)了一個(gè)劇本，劇本的最后一章叫《逃向蒼天》，學(xué)生還朗讀劇本的片段……所有的鋪墊完成后，黃老師才開(kāi)始把學(xué)生帶到課文中去。 黃老師在教這篇課文時(shí)，一句一句地講，幾乎是讀一句，補(bǔ)充一個(gè)材料。說(shuō)實(shí)話，這種課就是需要教師的滿堂灌。“他的‘灌’不是‘水’，而是貨真價(jià)實(shí)的‘學(xué)問(wèn)’，是幾十年淬煉的思想精華。”（見(jiàn)《師魂：尊德性而道問(wèn)學(xué)》）這個(gè)評(píng)價(jià)極為精當(dāng)。學(xué)生沒(méi)有積淀，完全不了解文章的深意，他們能討論、交流出什么來(lái)？用黃老師自己的話來(lái)說(shuō)，“一堂課下來(lái)調(diào)動(dòng)了古今中外各方面的資源，可以說(shuō)是駁雜無(wú)比，但所指向的目的卻是最精純的——就是托爾斯泰的偉大人格，還原‘樸素’真正的內(nèi)涵”。 其二是他講《告別權(quán)力的瞬間》一課。對(duì)課文本身的解讀非常到位，不必贅述，我特別感興趣的依然是他的“旁征博引”。他先是向?qū)W生講了道光年間徐繼畬為華盛頓寫(xiě)的一段評(píng)傳。他又用投影儀展示了兩個(gè)人的畫(huà)像，一個(gè)是大清國(guó)的乾隆皇帝，一個(gè)是美國(guó)的華盛頓總統(tǒng)，他告訴學(xué)生乾隆與華盛頓為同時(shí)代人。把這兩人放一起，這就讓人眼睛一亮。兩個(gè)同時(shí)代的人，一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了“新”，一個(gè)死守著“舊”。1796年，在乾隆85歲那年，他把皇位禪讓給了自己的兒子嘉慶。一年后，即1797年，華盛頓辭去總統(tǒng)職務(wù)。同樣是“告別”，告別得漂不漂亮，“告別”之后又怎樣，黃老師還給學(xué)生做了詳細(xì)的比較。更巧的是，兩個(gè)巨人，竟是在同一年死去的。1799年，乾隆在養(yǎng)心殿駕崩，留給兒子嘉慶兩份遺產(chǎn)：一個(gè)輝煌的康乾盛世和一個(gè)家里藏著十年國(guó)庫(kù)收入的巨貪和珅。在地球的另一端，華盛頓在自己的農(nóng)莊里去世，死后葬在自家莊園里。他也留下兩份遺產(chǎn)，一個(gè)是獨(dú)立、自由、民主的國(guó)家，一個(gè)限制政府的權(quán)力、保障人民自由的制度。請(qǐng)?jiān)忂@段話引用了好多黃老師書(shū)中的原文。這段文字真是絕妙，真的讓人驚艷，讓人回味無(wú)窮。這樣的教學(xué)，就絕不僅僅是教一篇課文了，精彩的文本解讀當(dāng)然重要，但更重要的是他帶給學(xué)生的思考。 黃老師還有很多精彩的教學(xué)案例。講墨子《非攻》，他會(huì)提到儒家，提到那時(shí)主流顯學(xué)——楊朱和墨子學(xué)派（孟子學(xué)派當(dāng)時(shí)并不吃香），還說(shuō)到各國(guó)重視人才，齊國(guó)由政府出資修了一學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——稷下學(xué)宮，資助各派學(xué)者……講魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》，他會(huì)說(shuō)到朱自清《執(zhí)政府大屠殺記》《哀韋杰三君》，林語(yǔ)堂《悼劉和珍、楊德群女士》，周作人《關(guān)于三月十八日的死者》，聞一多《文藝與愛(ài)國(guó)——紀(jì)念三月十八》，楊振生凌叔華以“三一八”為背景的短篇小說(shuō)《阿蘭的母親》……講賈誼的《過(guò)秦論》，他自然會(huì)說(shuō)到杜牧《阿房宮賦》，蘇洵《六國(guó)論》，蘇轍《六國(guó)論》，明朝人李楨《六國(guó)論》……只有潛心學(xué)習(xí)，積淀豐厚的學(xué)識(shí)，才可自由的駕馭課堂！ 其三，是黃老師教學(xué)《蜀道難》即將下課時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了跟老師不一樣的看法，說(shuō)做人應(yīng)該像李白，而不是像蘇東坡，并談了理由。通常，老師是大夸學(xué)生有獨(dú)到的見(jiàn)解，然后就此打住。但黃老師沒(méi)有夸他，而是講了很多蘇軾的事，還有蘇軾和王安石之間的事，最后告訴學(xué)生，“你可以有思想，很好，但是要做判斷的話可以讀點(diǎn)蘇東坡，讀點(diǎn)書(shū)，把王安石讀透，把蘇東坡讀透，把李白讀透，你才可以說(shuō)話，否則你是沒(méi)有這個(gè)說(shuō)話的權(quán)利的”。黃老師是要告訴學(xué)生，“真正的‘思想者’要‘慎于言’，要把書(shū)‘讀透’，才有發(fā)言權(quán)。這才是‘有思想’的人的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。”（見(jiàn)《師魂：尊德性而道問(wèn)學(xué)》）黃老師的這個(gè)做法，讓人由衷佩服。他能夠做到這樣，當(dāng)然是基于自己深厚的功底，基于要“育人”的目的。 讀這兩本《上課的學(xué)問(wèn)》，獲益頗豐，需要消化吸收的東西還有很多，治學(xué)之路上永無(wú)止境。向黃玉峰老師致敬！ 2018年2月 (作者:周寧 發(fā)布:周寧名師工作室 修改:楊天勇)
 |
