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詩歌之美在心心相印，小說之美在心心相錯(cuò)，從表面的語義錯(cuò)位到真善美的情感錯(cuò)位，再延伸到邏輯錯(cuò)位，小說閱讀最重要的便是跳出常規(guī)，從錯(cuò)位處體味小說人物、情節(jié)的妙處。 中國(guó)中學(xué)語文課堂有個(gè)奇怪的現(xiàn)象：主張無條件尊重學(xué)生主體對(duì)文本多元的獨(dú)特感悟，美其名曰“個(gè)性化解讀”。比如有的學(xué)生讀《背影》讀出了父親應(yīng)遵守交規(guī)，讀《愚公移山》讀出愚公破壞生態(tài)，而這些案件甚至在中學(xué)課堂上做為學(xué)生個(gè)性化解讀的正面案例出現(xiàn)。學(xué)生的個(gè)人感受當(dāng)然應(yīng)該被尊重，但他們的實(shí)際認(rèn)知水平也同樣應(yīng)該被正視：日常生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值的封閉性壓倒了閱讀體驗(yàn)的開放性，這種既有經(jīng)驗(yàn)的封閉性會(huì)讓我們對(duì)文本的研讀停留于表面，強(qiáng)行用已知解未知，而難以進(jìn)行文本的深層探究。孫紹振先生在《名作細(xì)讀》一書中明確指出，“我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生新知識(shí)與舊知識(shí)的交界處下功夫，尊重文本的主體，解讀文本內(nèi)在奧秘，進(jìn)入深層審美世界。” 以小說閱讀為例，在小說閱讀中最常見的是語義錯(cuò)位。通常人們以為人物對(duì)話的職能就是把心里想的說出來，其實(shí)，這是一種誤解，因?yàn)槿说男睦聿皇瞧矫娴�，人物的語言也不是平面的，有表層的語言，更有潛在的語義�！都t樓夢(mèng)》第二十四回，賈蕓想找卜世仁賒料討好鳳姐，反被訓(xùn)了一頓，賈蕓受不了他嘮叨起身告辭，卜世仁說：“你吃了飯?jiān)偃グ伞?rdquo;卜的娘子說道：“你又糊涂了，說著沒有米，這里買了半斤面來下給你吃，這會(huì)子還裝胖子呢。留下外甥挨餓不成?”卜世仁說：“再買半斤來添上就是了。”他娘子便叫女孩兒：“銀姐，往對(duì)門王奶奶家去問，有錢借二三十個(gè)，明兒就送過來的。”夫妻兩個(gè)說話，那賈蕓早說了幾個(gè)不用費(fèi)事，去的無影無蹤了。這段對(duì)話的妙處在于，公開聲言，不留賈蕓是怕他挨餓，留了又去買面招待，表面上非�？犊�，潛臺(tái)詞卻昭然若揭，其表層的慷慨語言和深層吝嗇的心機(jī)之間的反差，在語義錯(cuò)位間表露無遺。 如果我們遵循孫先生的指引，發(fā)現(xiàn)小說語言描寫中這種心口誤差的特點(diǎn)，就能讀懂人物的潛臺(tái)詞，對(duì)人物的心靈有新的體會(huì)。比如《雷雨》中，周樸園和魯侍萍提了“三十多年前”達(dá)十二次之多，但實(shí)際上魯大海的年齡是27歲，明明應(yīng)該是“二十多年前”，兩人潛意識(shí)里頭都記住的，是30到27年之間三年美好的時(shí)光。語義的錯(cuò)位是內(nèi)心的真實(shí)。 小說閱讀中最精彩的是情感錯(cuò)位，無論是法律的他律道德的自律，還是我們一直以來受的教育，分辨真善美假丑惡，但人的感情的美是人的生命不可或缺的組成部分，其特點(diǎn)就是超越了善與美。事實(shí)的真與情感的美。情感的美與道德的善既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。 如《雷雨》一文，教參中對(duì)周樸園的人物分析是認(rèn)為他偽善，最重要的論據(jù)，便是那張開給魯侍萍的支票，可偽在何處呢?那明明不是一張空頭支票，而是真正可以支取的真支票呀！周樸園的問題并不在于“偽”，不在于虛假，而恰恰在于真實(shí)。他真的認(rèn)為這張支票是足夠補(bǔ)償30年前欠下的情債。他真誠(chéng)的認(rèn)為感情可以物化，實(shí)用價(jià)值被放在了情感價(jià)值之上，這不是偽善，不是惡，是丑。 小說閱讀中最深刻的是邏輯錯(cuò)位。《三國(guó)演義》中，關(guān)羽立下軍令狀，要俘虜曹操，此時(shí)從理性邏輯來說，放走了曹操是不忠于劉備事業(yè)的表現(xiàn)，其后果是危及事業(yè)和自身生命，而俘虜了曹操則是忠于劉備事業(yè)，肯定能得到升遷和厚賞，然而按照關(guān)公的情感邏輯卻不然，有恩自然要報(bào)，但當(dāng)年斬顏良?xì)⑽某�，已�?jīng)恩義一筆勾銷，但曹操順著頭公的情感邏輯進(jìn)而提出：關(guān)公出逃，過五關(guān)斬六將，自己并沒派人卻追趕，此恩未報(bào)，這一說打中了關(guān)公要害，于是關(guān)羽看似不合理的行為就都有了合理的解釋，按他的情感邏輯來看，只有放過曹操才能求得恩義的平衡。同理，我們可以解釋為什么林沖再三被逼卻不主動(dòng)手刃仇人，為什么別里科夫會(huì)那么憋屈地走向死亡。 正如舒婷所說：“辯證法在孫紹振手中是自由的鳥。”讀《名作細(xì)讀》，跟著孫老師從三種錯(cuò)位角度進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)的審美世界。 (作者:劉蕓 發(fā)布:唐俊名師工作室 修改:唐俊名師工作室)
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